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在切尔西于2025年国际🤟足联俱乐部世界🚴杯半决赛中以2-0击败弗鲁米嫩塞的比赛中，出现了一🐾个颇具争议的小插曲：科尔·帕尔默因🦍尼古拉斯·杰克逊的一次处🎟理球失误而愤🎮怒踢向门柱，并对后者表达了💅强烈不满。

错失扩大⏯比分良机

比赛临近结束时，切尔🤷西原本有机会将🌷比分改写为3-0。当时杰克🎒逊在对方💆禁区边缘获得单刀机会，面对门将，他的射♒门角度已经非常有限。与此同时，无人盯🕐防的帕尔默正站在小禁区边缘，处于一个几乎可以“吃饼”的绝佳位置。

然而，杰克逊并📓未选择传球，而是决🚆定自己尝试射门，最🏩终皮球偏出立柱，错失良机。这一决定令帕🕧尔默极为不满，他愤怒地一脚🥛踢向门柱，并冲📜着杰克逊大声表达了自👶己的失望情绪。

前切尔西后卫斯科特·明托在talkSPORT上评论道：“我能理解为什📂么杰克逊想自己完成这📹次进攻。他承受着很大🐚的压力，此前💟在小组赛中还被红牌罚下，而现在若昂·佩德罗是首发，他只能坐在替补🍦席上。”

“但他需要更加冷静，展现出更😼多的团队意识。当时帕尔🐜默完全无人盯防，只🌗需要一次简单的横传，切🦏尔西就能把比分扩大到3-0。”这位前蓝军球星补✨充道。

这一处理球方式🚼也在球🐭迷群体中引发了强烈反响，尤其是在社交媒体上，许多切尔西球迷🛹批评杰克逊过于“独”，没有🐨做出最合理的选择。

尽管这次失🔞误并没有影响最终的比赛👃结果，但它确🚟实引发了关于杰克逊在球队战术💵地位上的讨论。在这场比赛中，他是第60分钟替换表现🍗出色的若昂·佩德罗登场的。考虑到🔭即将到来的2025/26赛季，杰克逊🔀很可能将继续担任替补😔角色，竞争主力⬛位置的道路并不轻松。

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（辉煌60载 魅力新西藏）西藏自🚎治区成立60周年庆祝大会隆🍑重举行 习近平出席大会

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中俄海军第5次海上㊙联合巡航圆满结束

中国新🎾闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国👎数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着🔵漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北🍡起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🌇治区日喀则市康马🎃县嘎拉乡。如今，许多自驾路🍣过的游客都会在此驻🍱车打卡，不单🌐因为这是一个中点，也不全因🏺为秀美的风景，更因为这里🏛矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜🍊制的卷轴，展示了西藏史🚢前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场🐋面就鲜活地呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特🤖殊环境中的人类，繁衍出一脉🌅独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图🌫景或在时🏫光的流转里消逝，或在历📹史的尘埃中埋没，几千🌑年来都未曾为人所知。直到过去的五🔲年里，随着一番持续🕊的科学发掘，当初的勃🚒勃生机才又显露出种种🌠痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不🚷只是G219国道的一个⏸里程碑，它琢刻的同时🙋是西藏史前🎷史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地所发🚉现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最🤹清晰的一处新📯石器时代遗址。今年4月，该🥕遗址的考古工作入选了“2024年度✅全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚🚭陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国🆘道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却💽遥远得多。它们之间没有🖱平坦的大道，只有迂回崎岖🚷的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州⛰大学资源环境学院教🍟授杨晓燕就是在这样的曲折与🕐颠簸中🆖走到了湖边。当时，担任中国科学🆕院青藏高原研究所研究💵员的她，正在进行🚗第二次青藏高原综合科学考♟察🎫研究的田野调查，雅鲁藏布🚠江支流年楚河的沿🍌线区域是她🀄考察的重点之一。　　具体线路是夏格🔭旺堆帮忙规划的。作为西🆓藏自治区文物保护研究所📈副所长，他🦉的选择带有明确的考古意识：“年楚河流🛅域历来是后藏地区的粮仓，而且历史文🕺化底蕴深厚，很多藏文文😢献里都记载着7世纪以🥙后这里人才辈出。但是过去的🐟工作当中，我们始终没有🌎做过系统的调查，所以也👗就没有发现过比吐蕃✊更早的遗址。”　　然而开始的前几🤘天，收获并没有期待的📼那么大，因此当杨晓燕🍂一行人来到玛不错时，原本也✉没抱什么希望。但就🐠在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还✖是下车看了看，结果这一🥐看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一🌜片广袤的草原，附近牧民都会🏄来此放牧，为了方便，他们在湖岸😡边两处隆起的小丘之间修🌯了一条村道，于是明显的文📎化层从东南💆方向的阶地剖面露了出来。就是在✂这个剖面中，杨晓燕🤕看到了一些陶片，她立马拍了几张照片🚴发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应🚸该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路🍤的时候，我们在羊八井发现了🎚加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片🐎跟加日塘的陶片特别像，我就感🕰觉玛不错起码不会晚📄于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些😾同时发现的骨块、炭化农作物🐇种子等样本被送🈂进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一✉个令人振奋的突破，此前4000年前这样💚一个时间节点，只在西藏东部的🐝考古工作中有过发现，而在中部一直🎺处于空白。　　次年，经国家文⭕物局批准，一支由西🗳藏自治区文物保护研究所😕、兰州大学、中国科学院青🚑藏高原研究所、北京大学、国家文物局🔻考古研究中心等单❌位组成的联合考古队正式向玛🔛不错迈出了发掘🙎的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🍶被划分为三个区域，分别位于东南岸😀、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言🐊，考古🔧发掘不是一件容易的事，光是高海拔就🚊足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给😦野外作业的窗口期很短⏮，像是🤼玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天♎时间。但就是在📿这样的条件下，玛不错遗🌄址发掘取得了极大收💄获。　　特别是60余座墓葬🚬的出土，给考古研究提💦供了丰富的信息。这些墓葬依照不🎮同的时期，呈现出非常鲜😍明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有🏷叠葬墓，属于西藏高原墓葬考🙋古中的首次发现；再比如，以石室墓为代🎀表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较💗大规模的封堆墓，将这种🍍墓葬形式的认知记录从7世🎐纪吐蕃时期直接提前到了史前时代。　　墓👨葬内人骨所呈现的🤶葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其📫他地区能见到的🧒丧葬习俗都存在🗻于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第💚二期前👊段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原💪东部地区一些遗址(如🎫青海省宗日遗址)的发现相一致，而且🗡通过人类古DNA的检测也发现，两🥅地人群在基因上就有着密切🏔的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗🥝存都说明了彼时🍂的西藏中💬部早已与中原、西南山地、西域💰等地区产生交流，而遗🙍址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🙋遗物则暗示着远距离贸易的💥存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与🐇周边地区构建起广🥞泛通畅的互动，这极大地延展了🗝学界对‘史前全球化’时🆑间和空间的认知，为🛏探究史前人类文明打开🌙了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的发现则是🌷遗址内的大量鱼🔸骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定🎗同位素分析🚟基本可以确定，鱼是🕐当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不😘错南面的陆地🍚原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量🤙很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开🌄始变小，说明😳这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出👇现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发🕑现了大量人类食🏞用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在😉玛不错先民的食谱中依然没有彻🥅底消失，因为也是在第四期🔃的石构🔍建筑里同时出现了🛤石制的网坠，这意味着在鱼资🆚源趋向枯🏹竭的过程当中，人们已经学🦀会利用渔网进行🥁捕捞。　　水泥厂下的🥌遗址　　作为🤾西藏中部发现的第一个超过4000年前的新石器💃时代遗址，玛不错遗址不🥔仅为构建西藏历史提供了更多材料，也在考古学文化上⏳表现出了新🥞的类型。　　就史🕛前考古而言，文🅱化类型是一个重要的概念，它通过相🚬关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存🥘进行谱系化归类。通常，对文化类型的划🍳定是以📸陶器为典型标志和重要🕘依据的。　　玛不错遗址出土的👤陶器，便呈现出👃了独特的面貌。“第一期没有完整的陶🌉器，只在一些碎片上🧛隐🐥隐约约找到了平底器底，第二、第三期📡则很明显，第二🍺期是平底和圈足，第三期📯是平底和圜底，完全是本地🚅风格，而且彼此之🏠间具有连续👉性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别🚢于已发📥现的其他遗址，“比如卡若文化的陶器全部📃是平底；曲贡文化的👛陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在🌘它们中间。”而无论卡若🔅还是曲贡，此前都☔被认为是西藏无可比拟的原🍤始文化遗址。　　相较于中国现代考😛古学的发轫，西藏📭地区考古的起步要晚🤕了许多，但卡若遗址🔯作为西藏历史上第一个📐科学发掘的史前🥍聚落遗址，不仅颠覆了旧史学✴中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首🍶次将西藏史前人类的🐤发展进程与相邻地区👰紧密联系，科学阐🛋明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古学🕓大会公布的“百🍻年百大考古发现”中，它也🏍成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县🍔卡若村在扩建🥕水泥厂时发现了🛢一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了🛥几天的一个晚上，厂里放映一部有关❎出土文物的纪录片，工人们想起刚🗯挖出的东西似乎与💺银幕上👘的有几分相像，便联系了昌都地🦂区文化局。又适逢🤮西藏自治区文管会的🙉三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步💾判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的🗝发现就是这么偶然，如果不是水泥厂🦗扩建，到现在可能🔘还埋在底下，因为它的地表📗没有任何东西，只有🕛一层将近两米厚的泥，这个泥是发大✔水冲积过来的，把早📽期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从🍡吉林大学考古🕌专业毕业援藏，有幸参🛣加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址🤸的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方🤔米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗🦗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🍪几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了🙌地面石墙、石子小路、石台基等遗迹🤝和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🏖代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴🤑房屋以及大量粟、黍和动物骨🚪骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🦊文化类型乃🍐至营盘山等西南文化类型，显示⛺出了诸多相似之处。正如🍍侯石柱所说：“卡若文化很可🔢能是从黄河上游来的👌一个原始文化，并在随后向四💐周扩散。几千年前，西藏这🖌个地方其实是一😶个文明的交叉路口，一个南北向的大通道。”　　包括已成为西🏗藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关🔭联性。“马家窑文化彩陶👍上🤪的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比🤕较抽象，逐渐向几👎何形态过渡。卡若遗址的双😗体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实⏭就是从马家窑的蛙纹🍂演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第😟一部单🦁行本考古报告。看上去，对卡若的探索🏌基本告一段落，但实际上仍有许多问题待🕛解，比如遗址紧邻澜🌑沧江，但当时的发掘中🔙却没有发现鱼🔁类和👋捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配⛅合遗址保护规划的制定，四川大学💚考古系教授李永宪领⚪队再次对卡若进行🐾探查和发掘，终于解🏳开了这个谜团：“当年的发🔏掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能😲暂且认为卡若♏人不吃鱼。但我们通🤦过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了🏔很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有🔲一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🤟侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🖱到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各🥊种各样的物证学技术，对刑案的判断就🎳会更加准确。考古材料的分💡析也是这样，现在我们🤛能获取到的信息增加了许📩多，能探究的面👬向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关🤩认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文管🛵会文物普🐹查队队员更堆、张建林🍼等人在文物普查中于拉萨🕸北郊娘热山下😯发现的。由于👻附近就是村庄和医院，加上长期的水🛬土流失，保存状况并不乐🎫观。但就裸🐸露出来的陶器和石器💮残片来看，更堆坚信这里🥘埋藏着早期人类生🚳活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学院👑考古研究所研究员王仁湘❔进藏考察，再次确认这🥃是一处少见的高原古🕧文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启动，当年曾是西藏文🍞管会文🅰物普查队队员的🙈李永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古💨队收获颇丰。首先，遗址出土了大👅量石器和陶器。石器中尤以👯磨盘、磨棒、石杵和梳形器引🍼人注目。前三种是粉👶碎谷物的必备工具，后一种🏄可能用于编织毛毯，它们共🏜同表明当时曲贡地区的农耕和畜牧🥦已经🦆发展到一定程度。陶器制作则🎈以精美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是🐺两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟🛌都具有重要的象征意义，许多藏文史籍中皆💇有记载，藏西藏北😫的岩画中🥣则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符🍡号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前🕟最为强盛的古“象雄”也以大🖐鹏鸟作为图腾。尽管🥇曲贡遗址的这两件堆塑并不🥀一定与后世信🚼仰直接相关，但绝非随意为之，或许🕸包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发🕥现了一枚铜镞，是西藏已知年代最😞早的青铜器，其配料与中原地👩区早期青铜相同。晚期墓地内另有一📑件带柄铜镜，造型风⛑格与欧亚草原及北方游牧🌰文化流行的带柄镜🛒比较相似，被视为高原🥍文化与北方草原文化😭交流的产物。　　在动🆗物遗骸方面，有动物骨骸🕵出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛📕的骨骼、牙齿或角心骨，意味🕧着拉萨河谷的原始居民已开🔇始驯养牦牛，而且很可能成群放🕟养，这也是🐎迄今为止青藏高原有关家养😧牦🎤牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还🏓呈现出一些特殊的丧🔣葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又有⏭专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与🦏某种随葬的祭祀有关。类似🕙的现象在许多考🏺古材料中都有所反映，中国🥫南方地区乃至东南亚、大洋洲的原始👟民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的🧡习俗则主要流🕸行于黄河流域和💌北方草原的游牧民族中。而数十座墓🕵葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显🐭然是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在💟年代框架上将遗址🈶确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期🚫及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学🥪联合西藏自✖治区文物保护研🚠究所又做了一次小规模发掘，也重新进行了碳🏛-14测年🕳和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠🍸压关系划分出的曲贡🎃文化三个主要👖堆积时期与以🔯往几乎完全一致，只是主体年😙代有所差异。因此，新的年代框架定⚪为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约📚500年，且🌜持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年⏫表明曲贡文化不仅晚于青藏🤩高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚👳于南亚西北部具有相似文化因素的✴诸遗址，对于认识喜马拉雅🛂南北两侧的史前文化因🤱素传播和🎊互动具有重要意义。　　“考古学之所以成为🕞历史学中一门💤重要的学科，就在于🐶它是不断地通过发现和🔀研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗🍐址年代的调整从学术🏙研究的角🌩度来看是再正常不过的事了，它既🔹不说明之前的判断毫无意义，也不代表现在的🎖判⛴断今后不能被修正，未来随着对🦎新发现、新技术的研究，一切也许💉还会改变。“田野考古永远是🍠对古🉑代曾经完整的事物🤜随机打开了一个小小的视窗。就像5000年🍵以后的考古学家可能发现、发掘到早年🍓北京城🤚中心或郊县的某个地方，但很显然，他们🛍要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有🦋限的发掘依然是远远不够✊的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一♈步的探索。　　今年，玛不错遗址发🛠掘按下了暂停键，考古队需要🕍休息一下，已经🚠掌握的资料也需要好好🐬地整理整理。但过去五年，发掘的面积只🕥不过1%，还有许多未知🐓沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发🧤现房屋遗存，那些在💶此留下了活动痕⏬迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此💌的尸骸是什么🧗关系？他们来自🧔同一个聚落，还是四面八方⏸互不相识的人？各种各样的🐙葬姿是源于不同🐌地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的💘考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可🥥以一直做到我退休，如果到时🔼候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领🔀队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房屋遗存♿的缺失，究竟是什么原因？它们是被🌋压在了现代建筑的村落之🕎下，还是✈根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗🐔址依然留存有分析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚➿好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯🚈独没有发现与遗址同时的墓地，当时🏫生活在卡若村落的人们死后⛸埋葬在什么地方？他们的丧😏葬习俗又是怎样的？这同样让西🚺藏的考古学者在想😒象中充满期待。　　当然，考古发掘🌗对完整的研究而言只是🐚来自田野的基础工作。正如李🧟永宪所说：“对考古学来讲，发掘是👲为了了解遗👚址所包含的信息。这种了解不是单纯🎖地凭借发掘面积的🤩增大，还🧛在于我们能不能把各种信息条🆖理化、系统化、精确化，并😯且以某种通行的形👛式保存下来。这🚀就像医生看病，确诊病情是首要目🚟标，而不是🥝在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘🐄所获各种信息是准确、系统的，遗址的价😋值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是💢第一位的，要给将来的工👭作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一⬇道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后🌛的一次近距离接触🎯。“水泥厂😾建在卡若的一个最主要原🏢因，就是那里的地表💺有一层做水🐝泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调😷了取土不要超过多少厚👔度，否🎴则会破坏遗址的文化层。但这个东西🍋没有任何制度上🚯的保证，结果真就出了问🙄题。然后当地文化部门向我🐕们做了汇报，单位就🌑派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调💾到了中国文化遗产研👼究院，工作、生❌活转移到北京。　　而就在他离开三📣十年后，水泥厂📀原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公🈲园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线👃为基础，建立起🧟一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育📭为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程🥇完成，并于2019年正式开园，同时二期🛴工程也在2020年全面竣工，不仅💫成为昌都市一张闪亮的文化名片，也是西藏地🌽区首个史前遗址公园，具有🎿良好的示范效应。　　在属地管理部门的规划中，曲贡遗址🏁和玛不错遗址也有建设遗🆖址公园的打算。面对玛不错周边🥛开阔的草场，康马县文化和🛑旅游局的工作人员谢重🏡洲甚至描绘了🕔一个颇为宏大的构想：“遗💰址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围🦉弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马🌶县而言，旅游资源并不稀🥊缺，景色优美的崇🤨巴雍错、历史悠久的乃🔤宁寺、国家级传统村落名🛳录的朗巴村等等🔠都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他🔆们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设需要🚟完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申请📭条件和履行程序，不是一朝一夕能实现🚏的。在此之前，日常的看管以及🦇必要的维护仍是💈基本操作。拉萨市城🏋关区文化和旅游局文物专干😆次德吉就表示，目前他们✉聘用了两位管理员对曲🎖贡遗址轮流值守，每年也有专项资金♿进行除草防火：“去年我们还新修🙃了遗址的围墙，光是这个项目就🐓投入了174万元。”　　“对遗址的保护🤖不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给👑子孙后代留下文化遗产，这对提升民族自🎸豪感、文化自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权【AI换脸伦理问题】注册即送无码片🏉单预警：压错的心在痛👑故事背后，是这👘场直播开奖活动改变了他🐶的人生仅剩957天，容美镇用户情🌐节让人共鸣满🌜满反馈“扫码得立🏚刻掌握的90%个技巧”在西藏4000多公里的国境线上，星罗棋布的边境村是祖🎴国边疆的坚实守护者。随📰着固边兴边富民行🎸动在雪域高原深入推进，这里村村通路、户户联网，群众生🚖产生活条件大幅提升，特色产业蓬勃🏘兴起，正绘就一幅边防巩固、边境安宁、边民幸福的新⛺时代画卷。　　西藏山📼南隆子县珞瓦⛽新村地处边境一线，这里群山环抱，翠绿的🐖山峦如同天然屏障。当记者来🕶到村里的时候，村民次仁卓玛正🗻在教她的邻⏹居们手工编制毛毯。　　西藏🍽自治区山南市隆子县💀珞瓦新村村民 次仁卓玛：今年以来，我们已经卖出了50多条毛毯，100多个靠枕，其中一半是🚱通过网络直播卖出的。　　在珞瓦新村，村民手工编织的🎷竹器、毛毯等产品，通过“线上+线下”的销售方式远销🌈各地，村民人均年收入超过3万元。如今的西😈藏沿边地区，富民产业如雨后春🐊笋般茁壮成长。岗巴黑山羊、噶尔蔬菜、亚💤东鲑鱼等农副产品，成为边境🔑群众打开增收致富大门的“金钥匙”。　　在被誉为“西藏🛰桃花第一村”的林芝嘎拉村，每年春季，桃花满山，吸引来自天南地北的游客前🎽来打卡。这个常住人🦓口只有149人的小村庄，年接待游客量11万多人次。仅今🌁年桃花节期间，全村的旅😩游收入就达370万余元。　　嘎🥑拉村曾经是个贫穷📣且闭塞的小村庄，伐木、放牧、种🌊青稞是村民维持生计的主要🔐手段，人均🏴年收入不足2000元。变化发生在2015年，对口支援的🌪广东援藏🧦队改变村里对文旅的粗放🎸式管理方式，让村民在🔫生态建设中吃上了生态饭、走上了致富路。　　西藏自🤒治区林芝市巴宜区林芝🧟镇嘎拉村村民 达瓦坚参：我对现在的生活很满意，国家🔧的政策那么好。教育上面，孩子从幼儿园🍼开始都是“三包”(包吃、包住、包基本学习用品)政策，看病90%可以刷医保。　　边境🎈兴则边民富，边民🍄富则边防固。在党和国家的关怀🌘下，西藏大力🕋实施边境🌊地区小康村建设，主电网延伸到全📨部边境乡(镇)，村村通邮，移动通信网络全🦁覆盖，农村人口饮🙁水安全得到保障，教育、医疗、养老等基🖱本公共服务体系不断健全。　　西藏自治区📦山南市隆子县玉麦🦏乡玉麦村党支部书记 巴桑次仁：群众的住房、医疗设备、学校设备😓都比较齐全，特别是远程教育比📓较发达，网络5G全覆盖，现在我🎶们的群众更愿意留在这儿，守好这片土地。论坛曝光：牧瀨美沙与网红在🌓酒店拍摄全过程。中新网济南8月20日电(王采怡)正值暑假，山东多地依🛥托红色资源、自然景观与🐢地方文化，开展形式多样的研💵学活动，为青少🌻年暑期生活增添色彩。　　“孩子们，我们铁牛岭村有四名🅰烈士在🥩抗日战争和莱芜战役中🎤牺牲。今天，让我们追🥅寻英烈足迹，一起✌了解那段浸透血泪与⬆坚韧的历史。”近日，济南市💊莱芜区方下街道铁💟牛岭村组织🤬振兴学堂的学生到莱芜战役🐑纪念馆开展“细听英烈故事，深扎红色根”红色文化研学🔱游活动。近日，济南㊙市莱芜区方下街道✂铁牛岭村组织🚾振兴学堂的学生到莱🥖芜战役纪念馆开展“细听英烈故事，深扎红色根”红色文化研学游活动。莱芜区委🐘宣传部供图　　在纪念馆讲🔵解员的引领下，大家先🌑后参观了鲁中抗日战🛢争展览馆和莱芜战🚅役展览馆。玻璃展馆里，泛黄的书信、锈迹斑斑的武器🛢、磨损的军装♋军鞋静静陈列。“这封信是战士牺牲前📇写给后代的遗🤩书，字里行间满是对战争胜🔞利的坚定决心与🌈殷切期望。”讲解员🏾指向展柜里的一封🐧战士遗书说。　　在菏泽市巨野🉑县核桃园镇，一场融合历🧙史与自然的研学之旅，为学子们带来别🅱样的“清凉”与热度。在📢讲解员的带领下，学生们🚬聆听红色故事、参🤯观战地医院旧址，一件件珍贵文物、一幅幅生动照片🍁，将那段🦅艰苦卓绝的革命历程🗒清晰呈现。情景剧表演更🚭是让研学活动氛围达到高潮，学生们穿上🦖军装，模拟支前场景，推独轮车、挑担架，亲身🏛体验革命先辈的艰辛。　　走进核桃园镇🍼青龙山旅游度假区、白虎山风景区，学生们在山间感受✊大自然的魅力。“在青🌩龙山和白虎山徒步时，我看到了好多平时见不🍢到的植物和昆⛄虫。昆虫陈列馆🏇里的三叶虫化石📢也特别新奇。”巨野县第二🤙中学学生张华分享道。　　“在齐鲁大地，扇面不仅是纳凉工具，更是文🤚人墨客抒发情怀的载体。”一场山东手造体🌓验活动在菏🚵泽市单县谢集镇王桥史楼🥞新村新🤡时代文明实践中心举行，17名小朋🥔友在志愿者指导下执笔✋绘扇，以童真视角诠释非💷遗之美。近日，一场山东手造🚒体验活动在菏泽市单县谢📩集镇王桥史🛏楼新村新时代文明实践中心举行。单县县委宣传部📓供图　　活动现场，各类🐈工具整齐摆放，扇面、颜料、画笔等一🥉应俱全。孩子❕们或低头勾勒线条，或大胆点染色彩。有的以青绿山🏘水为主题，在🍮扇面上描绘出山峦、草地与小动物；有的用画笔描绘着自己🦐喜爱的卡通形象，稚嫩的笔触中透🤣着天马行空的创意。　　暑假期间，淄博市张店区第🙏八中学“科创”社团师生走进淄♿博市科技馆，与馆内信息学工作室🏰、机器人🎮工作室的专🔅家老师们携手，共同开展馆校🔹联合育人科技研学⛰活动。在专业导师的引领下，学生们走进AI绘画的世界，一行行指令输入，一次次参数调整，用智能工具在屏幕上精准“勾勒”出鲜活的图画。学生们还学习探➖索了激光雕刻，在特制的🚱材料上“挥毫”。伴随着细微🥄的嗡鸣和跃动的光束，一幅幅线条流💝畅、细节毕现的激🧛光雕刻剪纸作品诞生🎨。　　近日，潍坊安丘市柘🏎山镇新时代文明实践📶所组织辖区内青少🥚年开展“探寻乡村记📮忆践行文明新风”主题研学活动。在安丘蜜薯主题馆😜，孩子们通过实物陈列、数🏜据图表演示详细了解👕柘山蜜薯从山间野根到“国字号”品牌的蝶变之路。　　“同学们，咱们柘山镇独特🏋的风化岩土壤，透气性好、矿物质丰富，种出来的蜜薯🈯个头均匀、甜度特别高。”志愿者介绍说，当地🔏采用大隆双行平插密🐛植技术后，全镇蜜薯规模化种🌐植达3.8万亩，通过脱毒种🙏苗繁育实现亩均增产30%，部分品种亩产突📮破一万五千斤。该镇有27家蜜薯专业合作🚬社，很多民众靠种蜜薯🧐增收致富。(完)

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希咲亞里子/逢澤真里亞/愛原翼/若菜奈央

（青岛日报／观海新闻记者 裕木麻友）