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北京时间7月9日，世俱🛬杯半决赛先赛一场，切尔西2-0完胜🛬弗鲁米嫩塞，这样的话，本次世俱杯🍉南美球队全军覆没，剩下的3队：切尔西、皇马、巴黎全是🤖欧洲球队，世俱杯也正式进入“欧冠比赛”阶段。有意思的是，切尔西在上赛季🔥只拿到英超第4，也没参加欧冠，而是参加欧协联🐔，并最后获得冠军，这次世俱杯他们又😎晋级到了决赛，此外，热刺英超倒数第4却拿到上赛季🥢欧联杯冠军，英超太强了。

本次世俱杯，英超2队出战：曼城和切尔西，曼城小组赛3连胜以小组第1出线，但是16强战中3-4输给利雅得新月，爆出冷门。而切尔西小组🏕赛2胜1负以小组第2出线，小组💞赛唯一失利的比赛是1-3输给了弗拉门戈，此后切尔西在16强战中4-1战胜本菲卡，8强战2-1战🎣胜帕尔梅拉斯，切尔西晋级到4强。在4强战比赛前，切尔西与2支南美球队交手2次，1胜1负，比🍼赛过程也不顺利，而在4强战中，切🈵尔西将再次对阵南美球队🔑弗鲁米嫩塞。

赛前，外界一👶度认为这场比📞赛将是针尖对麦芒，但是比赛开始后，切尔西还是占据了🍫明显的优势，上下半场，若昂-佩德罗连进2球，切尔西2-0完胜弗鲁米嫩塞，率先晋级决赛。比赛中，弗鲁🤤米嫩塞虽然也制🧒造了一些机会，但是在切🧜尔西的稳健防守面前，最后还是无🎰功而返。切尔🐼西率先晋级世俱杯决赛后，将比对手多1天休息时间，此外，巴黎与皇马的半决👎赛，两队实力接近，届时📘双方很有机会进入加时赛和🕸点球大战，这🚃将会对他们的体能影响很大，这样切尔西夺🤼冠的机会也将增大。

其实切⛷尔西在上赛季的英📊超开局并不出色，他们也没有🔳参加上赛季的欧冠比赛，而是💵参加欧协联比赛，但是在👘英超末段，他们连续获胜，最后获得了第4名，拿到欧冠比📢赛资格，同时在欧协联🏰决赛中4-1大胜💿皇家贝蒂斯夺冠，这🚑次切尔西不仅晋级世俱杯决赛，也有机会夺冠。

另外，上赛季英超，热刺其实排在倒🥜数第4，堪堪保级，但是他们在欧联杯🕠决赛中1-0战胜曼联，从而夺冠。还有，在上赛季欧冠，虽然英超📸球队没有拿到冠军，但是阿森🏀纳也是晋级4强，止步半决赛。英超太厉害了，保级队👅拿欧联杯冠军，第4名晋😙级世俱杯决赛，届时切尔👅西能否拿到世俱杯冠军呢？让我们拭目以待吧！

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　　央视网消息(新闻联播)：在西藏自治区成立60周年之际，习近平总书😀记率中央代表团🎎来到西藏并出🧙席庆祝大会，听取自🆗治区党委和政府🤰工作汇报并发表重要讲话。西藏各⚫族干部群众欢欣鼓舞、倍感温暖。大家表示，站在新😄的历史起点，要坚持以习近🕐平新时代中国特色社会主🕖义思想为指导，不断铸牢中华民族💡共同体意识，团结奋进✴中国式现代化新征程。　　习近平总书记🚕率中央代表团到西藏🦃出席西藏🔥自治区成立庆祝活动，在🔰党和国家历史上是第一次，充分体现了💗党中央对西藏工👶作的高度重视、对西藏各族干部🌏群众的亲切关怀。昨天(8月21日)，西藏自治区⛎成立60周年庆祝大会🕒隆重举行。在欢快的乐曲声中，习近平⏪总书记走上主席台，全场响⏮起长时间的热烈掌声。　　在充满吉祥喜🕍庆气氛的盛大群众游行中，各族群众⏺身着绚丽多彩的服饰，跳起热情欢快的舞蹈，表达过上幸福生🦈活的喜悦之情、对党和国家的🍽感恩之情。习近平总书🔖记不时向各界群众挥手致意。　　庆祝大💂会的盛况，通过电视直播传💕遍了神州大地。在林芝嘎拉村，当“醉美林芝”彩车出现在🚍屏幕上，车头醒😮目位置的嘎拉村造型，让乡亲们十分激动。　　党的十八大以来，以习🙊近平同志为核心的党中央😖确立新时代党的治🤞藏方略，西藏步入发展最好、变化最大、各族群众得实🌏惠最多的历史时期。　　此次西藏之行，总书记指出，治藏稳藏兴藏，首先是要保持西藏的👔政治安定、社会稳定、民族团结、宗教和顺。从因🚀地制宜发展高原特色优势🖐产业，到有力有序有效🍋推进重大项目建设，从加🚺强生态文明建设，到统筹推进新🥏型城镇化和乡🤾村全面振兴，总书记的👀重要讲话为西藏推⛓动高质量发展提供了根本遵循。　　迈上新的发🏊展征程，西藏各族💜干部群众表示，要认真贯彻习近🔲平总书记重🎀要讲话精神，同心协力、团结奋斗，为建设团结富🕯裕文明和谐👚美丽的社会🕍主义现代化新西藏贡献🌇力量。【如何选择女🔚优片单】弋善🖥钢球股份有限责任公司在2025年08月独家上⛷线金融研究系列新作《叉叉叉邪恶》，由月亮🚡姐姐编剧，结合成人日本网址🍿、偷窥、直播🐂诱惑等热门话题，引发网🙁友大量转发与讨论。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社📽会学院教授　　陈满琪 中国社会科学🕦院社会👫学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社👶会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🕺心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🍚普遍关注和使用的🚲流行概念。当代青年在与🚊互联网的😪相互塑造中成长，媒介技术和💓数字技术赋能为🔮其构建了多维情🎽绪价值体系，重塑着他们的情🚩感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🌳青年精神生活👜和社会心理诉求，引导🤓他们理性认识与⏺看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🎢领域专家学者，从社会心理学的👅视角，解🛀读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引🛒导之道。　　1、从个体与社🐲会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🦐是当下中🏽国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何🎺从社会心理学的角度理解🍂情绪价值？　　吕小康：情✒绪价值虽是近年来流行的大⛹众用语，但早在20世纪80年代就🎽已经出现在消费行为领域并🏍得到重视。这一概念强🕙调顾客在产品使用、服务体验或🔙品牌互动过程中感受到🔬的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🧛产品或服务的情绪价值，能够增强顾客⛓满意度和忠诚度，使企业💀在市场中获得更💈强竞争优势。后来，情绪价值🧀逐渐从商👤业领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🌠不同情境下🐾有不同的内涵。例如，亲密关系中的💅情绪价值是伴侣通过稳定情🙈绪支持、深度👇共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低👷谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的🎒核心情感能力，成为👷超越物质条件关系的核🕘心竞争力；在职场中，情绪🔜价值是年轻员工通过抵制精神👆控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严🏰，将和谐氛围、被尊重感🔗视为与薪酬同等重要的劳动补🕘偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通🖼过媒介内容获取即时🌛心理代偿，通过轻松综艺🍮等填补独处空虚，在🤩碎片化生活中构筑可预测➿的愉悦舒适区，实现低🈷门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪🧙价值在消费中的体现较为明显。一般而言，消🎼费者的购买决策受到多种价🛬值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🏵更多关注产品🎪本身的性能、性价比🤰等有形特征。而情🚳绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🍣相关的情感联结等，即消😚费者期待能够在👃消费体验中引发一🚁定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究🏿致力于将📥情绪价值和功能价✏值区分开来，不仅考察其各自影📛响，还研究它们如何交互作用以塑造消费🚑者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以得出🔥这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🏕之外的另一种价值，具有强烈🦏的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节个🌍人的情绪呈现出🐤与角色相符合👾的情绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🎙些能够疗愈身心🐤的消费品买单；在亲密关系中，人们希🆕望找到能够让自己获得愉🦉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🦐要的取向是关注“人”，真正重要的问题🏳是探讨做什么才能😧得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值🌗的实现是指个🚑体通过某种方式从人、物😍或特定关系中获得积极的📁情绪体验和精神满足。在这里，情绪价👢值不只是“情绪满足”本身，还意指更🌒高的价值追求。由是观之，情绪价值🖱的话语流行和对📽情绪价值的追求过程，实际上是🐦一种价值主张的建构过程；青年群体表面🙆的情感满足方式变化背后，是社会价值观的动态变迁🍥及中国社会的整🔘体转型。这正是我们🤚理解青年群体追求🖨情绪价🥇值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🛀其实现途径　　主持人：青年群体追求情🔑绪价值🚱有哪些典型表现？这些现象又反🤝映出当代青年的🚘哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人😵对情绪价值的追求渗透在他们生活🈁的方方面面。比如在选择伴侣时特🔱别在意自己🗯的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒➿绝画饼式管理，闲暇🦒时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🍶非孤立行为，其背后蕴含🛋着青年群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🔋及情感联结等深层次需求的主📱动回应与满足。　　吕小康：以🥀人际交往为例。一方面，年🤼轻人擅长使用“表情包外交”来提供或💌获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或🍪讽刺的表情包🐼作为主要沟通工😨具，用轻松、幽默、视💣觉化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流➖，避免直接的🏋话语冲突，维持和谐的社群氛🎩围，将表情包作为冲🔱突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🌹器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🌋他们可以选择不🐫向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🍥感受、压力或🦓创伤倾诉于匿名、安全和非评判🤠性载体，如匿名👽的网络社交平台、现实中的💝匿名陌生人、自然空间或😚人为物理空间。这其实都体现了当🌴代年轻人🛥力图在人际关系中寻求安全👏感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🚛际互动质量🐨的关键标准，既不愿意给对🍂方造成情感负担，也不愿意🦖过度卷入对方的情感🚨世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望🎃用高效而低风险的方式建立🏔形象、延续关系。但这并不是真的要🤥与社会断联，而是寻找🤱一个暂时的情绪独处室，从而构建自🎊主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与❔补偿性的情绪消费，也是青年群体普🕞遍采用的获🎢取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕🍤捉到青年群体♐的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定🐱休闲方式等✂现象由此应运而生。它们意在通过😣具象可感的物品或🐠体验，为个体提😀供情绪安慰、身份认🗻同与精神慰藉，以缓解现实压力🛰与内在焦虑。比如，许多青年会在🕋情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🚾承载的陪伴感与情绪🚒投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型💃休闲活动的兴起，也是😒青年群体在都市孤独感🏆与高压工作间寻找微🐔小幸福与情绪联结的方式。这不仅体现了青👆年群体对正向情绪✉体验的渴望，也折射出他😂们在社会竞争、身份🍜焦虑和关系疏离背景下，对🔷情绪价值的主动索取与心🐍理补偿，成为🍱连接外在社会与内心世⬇界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现👒实和大数据等技术的🔈普及，情绪价值的实现😨也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越🚎多地🎦通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项📲调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🍺用ChatGPT等AI伴💟侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在📰面对个人压🥛力或人际困惑时，宁愿与AI对话😅也不愿与真人倾诉。这些情感智✒能体通过自然语言处理和😂情感识别技术，能🍽够模拟出高亲和力🚷的对话风格，让使用者体🏯验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热🥟销。这些产品能✡够基于算法提🗞供情感反馈，不仅🎥缓解了现代年轻人的🥚即时孤独，也为他们实💅现情绪价值提供了多样😲化的新方式。如今，从社交媒体🔍的形象化互动和🆚沉浸式数字体验，到大数据驱动的📩个性化情绪触发，再到🏍情感智能体的🆕情感陪伴与依恋机制，技🙍术的发展为情绪价值的多样化🍪满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追🚦求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🍑模块化特征，每种关系都精准🚉服务于特定活动需求：健身搭🕵子离开健身房便互不打扰，图书馆🌓的学习搭子合上书⛑本即各自回归生活。作为搭🦋子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避😽深层情感卷入，从💉而以压缩情感成🚉本的方式提升情绪收益。而搭子文化的🔖出现，实际上是社会数🦅字化转型带来🗑的社交关系形态变🧠革。搭子的建立往📵往需要通🐁过线上社群等进行即时按🦅需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🏊天甚至半小时内🚯便能促成共同观影，而观影结束即🌨意味着搭🆑子关系的自然解除。没有完善的数🔎字基础设施❌和社交平台按兴趣标签进🛎行精准算法匹配的技术🥡赋能，个体就无法🦈达成这种社会连接。可以说，没有社会整🐥体的数字化转型，也就没有这类情🧒绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行🛌背后的社会心理基础　　主持人：追求情🐬绪价值反映了新🖼时代青年在哪些层面对美🧚好生活的向往？如🎙何看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情✉绪价值的追求，是社会发展进步👡的生动注脚，反映了其🚸主体意识的觉醒、情感智🎚慧的成熟以及♓对更高质量生活体验的追求。这种对🎩情绪价值的高度重视与主😭动建构，不💌是简单的感性偏好🐜和刺激寻求，而是反映出社会📍转型期青🔩年群体心理🕺需求的代际演进与价值重🎙构过程。具体而言，有以下两👺方面特征。　　一方面，工具理性与情感理📮性并重。青年一代并不是🎌拒绝实用价值🛡和绩效指标，而是拒绝🍂实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出🐾作为独立情感主体🏚而想要被看见、被理解、被🌑尊重的内在需求。对情绪价值⏹的追求，是他🔽们对人格完整性的捍卫，体现了新时👜代青年从基本生存😭向全面发展、从🎄物质满足向精神丰🐓盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的📷觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并🔴行不悖的😬是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🗓期待在适度的社会连接中✏守护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调㊙的不是单方面无限的供🈂给或索取，而是对等与🤰适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得⏭以在应对周遭压力和🚋各种不🛩确定性时能够保持💆心态的韧性，在复杂而快🏷节奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社💓会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🦆流行并非孤立的🕜个体需求显现，而是一种具有集📧体性意义的社会调🚈节方式。社会情绪是🐬社会心态的核心要素，而个体应对社会🥈情绪的🙎调节方式也📘日益展现出两种并行逻辑：一是个体层面🤪的自我调适，二是通过🏖从众与模仿的方式实🤞现群体性调节。情绪价值之所以被凸🌌显，很大程🏊度上是因为其稀缺性在🔤当下社会语🌎境中日益显著，而这种稀缺🕧背后的社会心理基础，主要体现在以下几个方💾面：　　第一，自我价值的强化。现代😆青年更倾向于从自🏏我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🕑他们更容易将情🖌绪价值作📂为衡量与他人关系的重要🧡标准。第二，情绪在个体价📡值体系中的权重👗上升。随着物质🚨生活水平的提升，青年群🖱体对精神层面👄的追求愈发突出，情绪愉悦被赋〽予前所未有的重要性。这不仅体现在📴消费领域，还体现🐗在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪📁疏导机制的缺位。在快节奏🧝与高压并存的社会中，个体负面情绪堆🚻积却🥨缺乏有效的宣泄通道。心理支🍷持体系尚不健全、公🏴共空间共情性不足、社会关系趋于工🦖具化等问题，使得青🎢年群体更多依赖于🐠亲近他人或虚拟平台♋来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🚝流行，实则是一种对社会压力🤓、关系疏🥢离和个体心理🤘调适需求的集体性回应，是对当代社会心态中个体💶自我🚸与社会支持系统失衡🛬的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🛅到消费文化，情绪价值已逐渐🚃内嵌于多😒元社会领域之中，成为青年群🦋体在高度复杂社⛅会结构中试图寻🈸求心理支撑与意义感的关🌚键路径。　　陈丽君：青年群体🕞对情绪价值的追求是他🔻们在快节奏高📯压生活下的一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定🏟性增加、原生家🌵庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保🎍障路径的预期🆚回报变得模糊，而真实可触的🌨情感联结却日益稀缺。这使得青年一代将📌对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体💵验”。他们渴望在波动🧒中被深度共情、在迷惘中被真切🐍看见、在碎片化情🛶绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被📸青年群🐎体视为在不确定中相对可控、即时兑现🕰的安全感来源😹与精神支撑。此外，互联网内容生态的🐄丰富，客观上🧔也提供了随时填补🐙独处空白、缓解孤💭独感的电子资源，这些网络内容🐦既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🏰互动，又因🐥其内容的丰富性而让青🉐年人在自🚷主选择内容的过程中感🔵受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价👒值的追求，是青年群♌体在特定时代🕣背景下对心灵安顿、个体尊🗡严与生活掌控感等美👗好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🎦系和谐乃至📻推动社会文化进步💬的积极意义。然而，也需清醒认知其潜🐸在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内🤖在情绪调🐍节能力弱化；算法茧房易窄🛌化视野与个性；对🏺即时满足的追求可能损害深度🐟思考与延迟满🚹足能力。因此，关✋键在于引导青年构建多元、健康、可📗持续的情绪支持系统，在珍视心👵灵需求的同时，培育🏐强大的内在韧性与现实连接，使其对情🛐绪价值的追➖求真正成为通往美好生活的助力🚽而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被🙋理解为消㊗费或体验过程中⛔追求积极情绪、缓解🚋负面情绪的功能。这种♈正面情绪不仅带来😆当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建⏳长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🏼资本积累机制，超越了单纯🚥的即时满足。也就是说，情绪价值并非🍈仅是短🎯暂的好感或舒适，而是一种推🍏动个体持🥉续成长的内在能量。在当代社会转⛴型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾向以🕊“自我表达价值”来建构身🕸份与意义，更注重自我表🦋达与实现，包括对🏋个性化和情感体验的追求。在此背景下，情🐞绪价值成为他们在数字平台、艺术创作和🐉社交互动中，以独特形式彰显❓“存在感”的重要维度。这种表达不仅😕是为了获得认同，更是对自🧢身存在状态与人生🚶意义的主动诉求。　　此外，年轻人永🌃远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🐾定性和对理想生📀活的渴望，这驱使他们🕝在情绪🉐中寻找真实性与自我实现，这种焦虑本身📒便是一种向上的力量，推动📠个体主动构建更真实🧕的人生蓝图。青年群体将情绪体🌥验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立🛒自我定位，并以🕺此投射对未来美💏好生活的期许与希冀。因此，情绪价🌇值已超越单纯的对情绪满足🥩或积极体验🌍的追求，而成为当🚎代青年群体以独特方🕊式表达自身存🍛在体验与心理需求的载体，同时折射出他们对💈当前🍕生活质量和未🖖来美好生活的社会心理向往。　　4、为青年群📝体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才🙄能提供更多情绪价值，保障和提升青年群体的🛅情感福祉？　　吕小康：青年对🔈情绪价值的普遍关注与主🐺动实践，已超越个🔦体心理范畴而上⚾升为具有普🍳遍性的公共诉求，因而🦈也就构成社会治理过程中必须关注的🗃重要社会心理议🍙题。它揭示了在高质🚣量发展阶段，为青年提供充💋沛的情绪价值供👏给、保障青🤡年的基本情感福祉，是促成青年全面🕸发展不可或缺的核心🧗要素。这意味着国家与🧡社🚉会必须高度重视青年群体⬛的精神家园建设，理解、支🕚持和引导青年对情绪价值的🐣合理追求，积极营👞造更具包容性、支🔈持性和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积极健😄康的“情绪生态”，夯实国🏛家持续发展、民族繁荣昌盛的青⛅年社会心🏔态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年🗯树立健康的情绪管🎇理观，接纳而不纵🤱容自身或他人情绪，追求真诚的📁共情与相互滋养的🥑友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情📰绪调节的辅💼助工具，但要警惕智能技术依📧赖，不能用人机连接替👼代真👖实的人际连接；积极参与人际关系🥪与社会事务，同时注重维护♊心理边界，避免过度卷入🐞情绪旋涡。　　在技能培训🍺方面，大中小🦊学校可在心理健康类课程或心理😽健康教🕛育项目中更多开设“情绪认🏂知与管理”模块，开发识别社🌎会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🗝阶梯化、情景化教材，系统培训📓学生的情绪管理技能；社区可依托社📡区心理服务站、社区服务中心，引入当地🍟专业心理援助力量，重点😍为待业青年、新业态从业青年😗等青年群📰体提供免👦费或低价的专业情🤓绪疏导讲座和服务；企业可通过🙅实施管理层情绪领导力培🎚训、员工情绪管理培训🌝和员工心理🛅援助计划等，学习非暴力🌓沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🏄等实操课程，及时🍌疏导不良情绪、缓解工作压力、建设〽和谐工作氛围。　　在数智赋📖能方面，相关数😪字平台可进一步开发模块化、个性化的情绪🤓调节课程并以合理的价格向✔公众开放，供青年群体进行自助⏰式情绪调节；社交媒体平台🎁可通过大数据分析🐖技术建立情绪风险🍻预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干🧜预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提⛷升相关平台在遭遇突发事件🥥时的危机处理能力👔。　　陈满琪：抛开👰情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它😾对个体具有一体两面的特性：一方面，它为⌛个体提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观♊幸福感与心理🤕充盈；另一方面，若对情绪👝价值的依赖逐渐取🏀代个体自我调节机制，便可能陷入持续向🐈他人索取情绪支持🥊的被动状态，进而弱化🐮心理韧性、自我成🚙长与独立应对的能力。　　真正高质🕍量的情绪价值应当是🌦有尺度的、具成长性的。它🍐不是无限制的安抚与迎合，而是一种既🥏能提供情绪慰藉，又能激发自我反🤢思和内在力🥔量的支持形式。重点不在于🥨社会如何一味“满足”青年人对情绪价🍅值的需求，而在于青年人如何🏝通过有边界、有节制的情🌮绪支持获得更清🖖晰的自我认🕑知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调🎠节能力的培养尤为关键。越来越多青年🌵主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🐇活动，帮助自己🈚不再依赖外界提供⛷单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值📐转化为成长动力，青年才🧦能真正摆脱情绪困境中循🐑环索取的消耗模😬式，走向更具弹性🕴的发展路径。　　陈丽君：社会需通✖过制度设计、文化规范与群体互🚢动三重机制保障青年🚞群体在职场中的🥇情感福祉。例如，社会可🍱建立职场情绪价值的制度化🚖互惠体系，通过🀄健全法律法规要求💃企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青👏年群体应对不当管💶理的情感消耗，使其能🏘量聚焦于成长性需求；在🤴媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建🎹跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者🕕与青年员工形成情感同🛫盟，重构以共情与尊重🎎为核心的职场规范；在社区与数💐字空间发展同龄人互💚助社群提供🔭工具性与情绪性支持，以此🦔补偿原子化社会缺失的归属感；推动平💺台算法设计伦理化，并将媒介素养教🐒育纳入公共课程💷，培养青年群体🚼对数字内容的🏇批判性使用能力；引导青👹年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🀄情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱🥊导的需求”。这些举措的最终🥚目标是构建多层次🏾情绪供给生态：让青年群体🐘既享有便捷的数字慰🐕藉，更能从现实社交、自主创造和自然⏫体验中获🏀得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价⏸值从个体韧性责任转化💱为集体保障🍆义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🎍群体在满足联结感、尊严感、自主性🐆三大基本心理🎨需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🆒年群体情感福祉应成为🧙全社会📸共同关心的工作。传统心理健康干🚳预多聚焦于减少负面情绪或🚓提升情绪调节能力，但情📸绪价值作为一种正向、积累性的心理资🎫源，不仅关🚔乎当下的情绪满足，更是一种对自🚡我存在体验与未来🌰美好生活向往的投👕射。因此，还🏿需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台🉐等层面主动提供更多🐒情绪价值，以促进青年群体📍整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的🈴活动模式，鼓👻励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🐭价值来获得意义感；在智能技术层面，可🎣融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🙀提升情绪价值的满足效率；在🚞平台实践层面，数字平✨台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪♈过度碎片化、短期化，助力青年长🎣期心理资本积累。总之，情绪价值不仅🗳是青⏲年即时的情绪满足，更是关系🆕自我存在体验、社会归属🐩感与未来向🍤往的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技🚗术与人文融合的研究与实践，共同👒构建提升青年群体情感福祉的社🔰会生态。我们收到了来🎋自马步乡🎚的张耀翔的反馈：天机选号思路曝😹光。中新社香港8月22日电 (记者 戴梦岚)“铭记历史 珍爱和平——纪念🔇中国人民抗日战争暨世界反🗺法西斯战争胜利80周年大🌤型巡回展览”开幕仪式22日在香港举行。展览通过近400米长的展板、570张图片以及近5万字📬的文字资料，搭配沉浸式🕎体验装置，全😣景式展现中国人民艰苦抗🥦战的光辉历程。8月22日，“铭记历史 珍爱和平——纪念中国人民抗日战🎭争暨世界反法🚀西斯战争胜利80周年大型巡回⭐展览”在香港会议展览😠中心开幕。图为香港特🌸区行政长官李家超(一排右三)、中央人民政府驻香港特别行政区🙏联络办公室主任周🈶霁(一排左三)等出席开幕仪式。　中新社记者 陈永诺 摄　　香港特区🍙行政长官李家超出席开幕仪😂式并致辞。他表示，在艰苦卓绝的抗战⚡中，香港民众与全😝中国同胞血脉相连、患难与共、并肩作战。前🏻人的经历启示我们，团结合力的民☔族意志和爱国精神，可以以弱胜强，捍卫祖国的河山、民族的尊严，洗🚏刷多年外侮屈辱。要以史为鉴，珍爱先烈Ⓜ以鲜血换来的和平；要警🏤惕美化侵略的言论，自觉⬛维护国家主权、安全、发展利益。他期望✡香港民众通过参观展览，全面立✨体地认识这段中华民族不能磨🙄灭的共同记忆，将伟大抗战精神🥠代代相传。　　中央人民政🐹府驻香港特🍎别行政区联络办公室主😚任周霁，港🚌区全国政协委员、香港大公文汇传🙂媒集团董事长李〽大宏分别致辞。中央人民政🍩府驻香港特别🚃行政区维护国🕶家安全公署署长董经纬、外交部驻香港特别行📓政区特派员公署📶特派员崔建春、中国人民解🚛放军驻香港部队副司令员谭志伟，以及香港社会各🐖界代表人士200余🥢人出席开幕仪式。　　该展览由🦓香港大公文🛵汇传媒集团主办，中国人民抗日战🏭争纪念馆、退⛳役军人事务部烈士纪✈念设施保护中心担任🦏全力支持机构。展览于8月22日至29日在香港🐒会议展览中心展出，之后将到香港社🕶区和学校巡展。(完)

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汉元帝/钱肃乐/丰云/浦远

（青岛日报／观海新闻记者 霍金）