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7月9日,在山东曲阜🚣尼山圣境,国际知名设计师、山东省服装🎯设计协会会长周锦(左)向外国嘉宾介🔯绍鲁绣花边伞的工艺👨。当天,第十一届尼山💼世界文🛃明论坛开幕,吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄
7月9日,在🖤山东曲阜尼山圣境,国际知名设计师、山东🍿省服装设计协会会长周锦(左一)为外国嘉宾穿着马面⛏裙。当天,第十一届尼山世界🤯文明论坛开幕,吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄
7月9日,在山东曲阜🐖尼山圣境,外国嘉宾🕶持鲁绣花边伞合影留念。当天,第十一届尼山世🥏界文明论坛开幕🗿,吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄
7月9日,在✔山东曲阜尼山圣境,国际知名设计师📤、山东省服装设🌿计协会会长周锦(左)向外国嘉宾介👨绍鲁绣花边伞。当天,第十一🕌届尼山世界文明论坛开幕,吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄
7月9日,在山🤽东曲阜尼山圣境,国际知名设计师、山东省服装设计协❎会会长周锦(右一)与外国嘉宾共同展示鲁绣花边伞和🙆马面裙。当天,第十一届尼山世界👂文明论坛开幕,吸引70多个国家的560余位嘉宾参会。中新社记者 赵晓 摄
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【圆桌对话】 与谈人 吕小康 南开大学社会🛀学院教授 陈满琪 中国社会科学院社💟会学🍈研究所研究员 陈丽君 福州大学人文社会📐科学学院教授 齐玥 中国人民大学心🏒理学系副教授 主持人 本报记者 王琎 冀文亚 编者按 近年来,“情绪价值”成为人们🐉普遍关注和使用的流行➗概念。当代青年在与互联☔网的相互塑造中成长,媒介技🦊术和数字技术赋能🕗为其构建了多维🛄情绪价值体系,重🤐塑着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”,对于理解当代🔩青年精神生活🔽和社会心理诉求,引导他们理性认🔓识与看待💜诸种社会现象,具有重要意义。为此,本刊邀请相关领域🤭专家学者,从社会🈹心理学的视角,解读情绪🍯价值的丰富内涵、典型表征、社会🎀根源与引导之道。 1、从个体🧒与社会的双重视角理解“情绪价值” 主持人:追求情绪价值是🗜当下🕷中国青年群体的一个流行现象。什么🖐是情绪价值?如何从社会心🖍理学的角度理解情🚚绪价值? 吕小康:情绪🕳价值虽是近年来流行🐹的大众用语,但早在20世纪80年代就已经出现在🌰消费行为领域并得到重视。这一概念🥦强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互动过🚊程中感受到的情感收益,即积极情绪体验📸(如快乐、满意、安全感)与消极🛁情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或📺服务的情绪价值,能够增强顾客🐰满意度和忠诚度,使企业在市场中获得更😪强竞争优势。后来,情绪🐥价值逐渐从商业领👧域拓展至社会生活领域。 陈丽君:情绪价值在不同🍆情境下有不同的内涵📷。例如,亲密关系📟中的情绪价📂值是伴侣通过稳定情绪支持、深度🐷共情与积极反馈,在焦虑时提💿供安抚、低谷时传递鼓励🕞、冲突中💁给予理解,使双🍙方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力,成🚹为超越物质条件关系的核心竞🎴争力;在职场中,情绪价值是🍧年轻员工通过🥐抵制精神控制、拒绝空头承诺,追求平等沟通、边界自主与人😚格尊严,将和谐氛围、被尊重感视为🛫与薪酬同等重要👑的劳动⚾补偿核心维度;在休闲方式上,情绪价值🚝是通过媒介内容获🎨取即时心理代偿,通过🍈轻松综艺等填补独处空虚,在碎片化生活中构筑可🕞预测的愉悦🔅舒适区,实现低👔门槛情感补给,等等。 齐玥:在社会生活诸领🍉域中,情绪价值在⏳消费中的体🔥现较为明显。一般而言,消费者🤭的购买决策受到多种🗾价值维度驱动,如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中,功能价值更多关注🚮产品本身的性能、性价比等有形特🕌征。而情绪价值则🤟更多关注愉悦、舒🔧适以及与品牌相关的情感联结等,即消费者期🕗待能够在消费体验中引❗发一定的情感状📩态或感知。近几年,越来越多的🚂研究致力于将🗻情绪价值和功能价值🚋区分开来,不🐩仅考察其各自影响,还研🚭究它们如何交互作用📻以塑造消费者偏好与忠诚度。 陈满琪:综合各位🎯的分析可以得出👰这一结论——情绪价值是一种📅对“人”关注的回归,它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另📟一种价值,具有强烈的心🌃理学意味。在服务行业,服务员通过🛑调节个人的情绪呈🥫现出与角色相符合的情绪表达🌱以提高顾客满意度;在消费领域,年轻人😱愿意为那些能够疗愈身心🍜的消费品买单;在亲密关系中,人们🍺希望找到能够让自📟己获得愉悦的伴侣。这也意味着,我们探讨“情绪价值”,真正重要的取向🍍是关注“人”,真正重🆖要的问题是探讨做什么才能✌得到或提供情绪价值。 吕小康:的确如此,从实际情况看,情绪价值的实💞现是指个🥤体通过某种方式从人、物或特🙇定关系中获得积极的情绪体验和🧥精神满足。在这里,情绪🌀价值不只是“情绪满足”本身,还意指更高🕠的价值追求。由是观之,情绪价👝值的话语流行和对🙁情绪价值的追求过程,实际上是一🏴种价值主张的🚂建构过程;青年🐻群体表面的情感👞满足方式变化背后,是社会价值观🎏的动态变迁及中🛃国社会的整体转型。这正是我们理解🔭青年群体追🕌求情绪价值这一现象的💭基本出发点。 2、“情绪价值”的多元表现⚾及其实现途径 主持人:青年群体追求情绪🍄价值有哪些典型表现?这些现象又反映🛂出当代青✒年的哪些心理诉求? 陈丽君:年轻人对情绪😝价值的追求🎴渗透在他们生活的方🔙方面面。比如在选择伴侣时特别🍇在意自己的🍈情绪对方是否“接得住”,在🐻职场上拒绝画饼式管理,闲暇时常🌑用轻松综艺、搞笑短视⚽频来佐餐、解压和助眠。这些🎊现象绝非孤立行为,其背后蕴含着青👲年群体在特定社会结👕构下,对心理安全感、个体尊严、自主空💧间及情感联结等🚓深层次需求的主✏动回应与满足。 吕小康:以人际交往为例。一方面,年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价🗾值,即利用动图、图片、文字组合的🛒或幽默或讽👩刺的表情包作为主要沟通工🎤具,用轻松、幽默、视觉化的方式代替🦀或补充严肃、直接🤘的语言交流,避免直接的话语✖冲突,维持和📩谐的社群氛围,将表情包❇作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快🏣乐的催化剂;另一方面,遇到苦闷✍时他们可以选择不向他🕞人求助而选择“树洞式倾诉”,即将内心隐秘的🕺感受、压力🆔或创伤倾诉于匿名、安全和💸非评判性载体,如匿名的网络社交平台、现实中的🎯匿名陌生人、自然空间或人为🐫物理空间。这🍪其实都体现了当代🤒年轻人力图在人际关系中寻求安全🧢感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量😇人际互动质量的关键标准,既不愿意给🤘对方造成情感负担,也不愿意过度卷入对🔚方的情感世界,而表现出对“轻量化”情感联结的追求,即希望用🎱高效而低风险的方🔝式建立形象、延续关系。但🥊这并不是真的要与社会断联,而是寻找一个暂🚟时的情绪独处室,从而构建自🛅主可控的情绪安全区。 陈满琪:具有即🥈时性与补偿性的情绪消费,也是青年🗒群体普遍✝采用的获取情绪价值的方式之🏸一。市场敏锐捕捉⚫到青年群体的情✋绪价值需求,“Labubu爆火”、追求特定休闲🧠方式等现象由此应运而生。它们意在通🛤过具象可感的物品或🌯体验,为个体提供情绪安慰、身🐚份认同与精神慰藉,以缓解现🎄实压力与内在焦虑。比如,许🎢多青年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在😗于物品所承载的陪🐅伴感与情绪投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型☕休闲活动的兴起,也是青年群体在都市孤🕧独感与🏗高压工作间寻找微小幸福🚯与情绪联结的🌫方式。这不仅体现了青年👾群体对正向🍆情绪体验的渴望,也折射出😥他们在社会竞争、身份焦虑和🙆关系疏离背景下,对🚠情绪价值的主动索取与🔏心理补偿,成为连😰接外在社会与内心世界的🌄一种策略性选择。 齐玥:随着人工智能、虚拟现🚽实和大数据等技术的普及,情绪价值🤫的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中,青年群体越来越多🧣地🅰通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美🔢国一项调查显示,高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴🦌侣来获取建议或情感安慰,其中有约33%的人表示在面对个🌊人压力或人际💃困惑时,宁愿与AI对话也不🏴愿与真人倾诉。这些情感智能体通💱过自然语言处理和🐀情感识别技术,能够模拟出高亲👎和力的对话风格,让使用者体👗验到亲密的感受。除此之外,AI宠物也🏗在世界各地热销。这些产品能够基于😐算法提供情感反馈,不🤝仅缓解了现代年🛢轻人的即时孤独,也🎠为他们实现情绪价值提💋供了多样化的新方式。如今,从社交媒体🌙的形象化互动和沉浸式😓数字体验,到大数据驱动的🐏个性🔧化情绪触发,再到👁情感智能体的情感陪伴🚁与依恋机制,技🌰术的发展为情绪价值的多样化🤴满足提供🕸了更多可能性。 吕小康:青年群体中流行的“搭子文化”,也➰是追求情绪价值的典型表🗃现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🛍模块化特征,每种关系🌍都精准服务于📔特定活动需求:健身💫搭子离开健身房便互不打扰,图书馆的学习🐀搭子合上书本即🧗各自回归生活。作为搭子的双方彼👃此默契地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规避深层情感卷入,从而以压缩情感成本💦的方式🍽提升情绪收益。而搭子文化的🦊出现,实际🎁上是社会数字化转🛶型带来的社交关系形态变革。搭子的建😯立往往需要通过线上社群🐻等进行即🥕时按需匹配,如求“电影搭子”的帖子往💢往在半天甚至半小🏀时内便能促成共同观影,而观🙆影结束即意味着搭子关系的自🎊然解除。没有完善🤠的数字基础设施和社交平台按🃏兴趣标签🌵进行精准算法匹配🔹的技术赋能,个体就无法达成这种🐦社会连接。可以说,没有社会整🚍体的数字化转型,也🈲就没有这类情绪价值的展示空间。 3、“情绪价值”流行背后的🍈社会心理基础 主持人:追求情🕡绪价值反映了新😢时代青年在哪🆓些层面对美好生活的向往?如何看待追求情🙂绪价值的利与👂弊? 吕小康:青年群体对情🌠绪价值的追求,是社会发展🚅进步的生动注脚,反映🕒了其主体意识的觉醒、情🎛感智慧的成熟以及对更高质🍨量生活体验的追求。这种对情绪价值的🔯高度重视与主动建构,不是简单的🎵感性偏好和刺激寻求,而是反映出👗社会转型期青年群体心理⏬需求的代际🧛演进与价值重构过程。具体而言,有以下两🍖方面特征。 一方面,工具🛂理性与情感理性并重。青年一⛎代并不是拒🐑绝实用价值和绩效指标,而是拒绝🐣实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表达出作为🈺独立情感🕌主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求🦖。对情🍿绪价值的追求,是他们对🥓人格完整性的捍卫,体现了新🗡时代青年从基本生存💀向全面发展、从物质满🚄足向精神丰盈的需求跃升。 另一方面,边界⏲意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求😫并行不悖的🍾是当代青🍿年对社会关系“边界感”的空前重视,他们更期💅待在适度的社会连接中守护个人🌾的主体性。其在追求情绪价值时,强调的不🌠是单方面无限的供🍷给或索取,而是对等与适度,是个人与自我、他人、他物、他📙事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青年🐷得以在应对周遭🛥压力和各种不确定性时能够保持心态的韧性,在复杂而快🌻节奏的生活🍏中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的🛌动态平衡。 陈满琪:情绪价值的流行🛬并非孤立📙的个体需求显现,而是一种🌿具有集体性意义😓的社会调节方式。社会🍬情绪是社会心态👉的核心要素,而个🥠体应对社会情绪的调节方🥙式也日益展现出💙两种并行逻辑:一是个体层面🚇的自我调适,二是通过从众与模✊仿🤾的方式实现群体性调节。情绪价🤱值之所以被凸显,很大程度上是因🥙为其稀缺性在当下🍝社会语境中日益显著,而这种稀缺🌲背后的社会心理基🚵础,主要体😔现在以下几个方面: 第一,自我价值的强化。现代青年更倾🐪向于从自我出🎴发构建价值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价⏯值取向使他们更容易将⬜情绪价值🏊作为衡量与他人关系的重要标准。第二,情绪在个🥇体价值体系中的权重上升。随着物质生活水💑平的提升,青年群体对精神层⛲面的追求⬛愈发突出,情绪愉悦⛄被赋予前所未有🎭的重要性。这不仅🐮体现在消费领域,还体现在🕉职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面情绪疏导机🏗制的缺位。在快节🦏奏与高压并存的社会中,个体负面情绪💼堆积却缺乏有😙效的宣泄通道。心理支持体系尚不健🌁全、公共空间🍈共情性不足、社会关系趋🌓于工具化等问题,使得青年群🚗体更多依赖于亲近他人或虚拟平台来获取情绪慰藉。 由此可见,情绪价值之所以流🚕行,实则是一种对社🤵会压力、关系疏离和个💏体心理调适需求的集🐱体性回应,是对当代社会心🎻态中个体自我与🆑社会支持系统失衡的💚一种折射。从社交、亲密关系、职场互🌪动到消费文化,情绪价值已🔽逐渐内嵌于多元社会🆘领域之中,成为青年🐊群体在高度复杂社🙌会结构中试图寻求心🕢理支撑与意义📂感的关键路径。 陈丽君:青年群体对情绪价值的😆追求是他们在快节🦑奏高压⛓生活下的一种心理调适策略。面对经济增速调🗻整、职业发展🚔不确定性增加、原生家🗽庭代际隔阂等系统性压力,传统🏉物质保障路径的预期回报🎍变得模糊,而真实可触⤵的情感联结却日益稀缺。这使得青年🍣一代将对安全感的🛒渴求,从外在“可量化资产”转向内在“可被理🕺解的体验”。他们渴望在波🏏动中被深度共情、在迷惘中被真切🐰看见、在碎片化情绪🍨中获得连贯回应。因此,情绪价值被青👂年群体视为在🚋不确定中相对可控、即时兑现🚧的安全感来源与精神支撑。此外,互联网内容生态🔧的丰富,客观💜上也提供了随时填补独处空白、缓解😄孤独感的电子资源,这些网络内🍎容既可以作为“社会货币”连接不同青年人🚁,使他们结成“趣缘”群体、形成更多🖨的社会互动,又因🚖其内容的丰富性😫而让青年人在自主💝选择内容的过程中感受🐏到自我的主导权。 由此可见,对情绪价值的追📸求,是青年群😙体在特定时代背景下对🥪心灵安顿、个体尊严📐与生活掌控感等美好🍜生活维度的🤡正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关✂系和谐乃至推动社会文🔎化进步的积极意义。然而,也需🔹清醒认知其潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给➗可能导致内在👾情绪调节能力弱化;算法茧房易窄🍮化视野与个性;对即时满足🧖的追求可能损害深度🐀思考与延迟满足能🕶力。因此,关键在于🦋引导青年构建多元、健康、可持续🍶的情绪支持系统,在珍视心灵需🌏求的同时,培育强大的内在韧🐕性与现实连接,使其对情绪价值💆的追求真正成为通🈯往美好生🎓活的助力而非桎梏。 齐玥:传统上,情绪📇价值多被理解为消费或体🎯验过程中追求积极📠情绪、缓解负面Ⓜ情绪的功能。这种正面✨情绪不仅带来当下的愉悦,还能够拓宽个体🤛视野、构建长👖期心理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心理资本积🏴累机制,超越🍍了单纯的即时满足。也就是说,情绪价值并非仅👆是短🐕暂的好感或舒适,而是🕙一种推动个体🕜持续成长的内在能量。在当代社会转♋型与数智化浪潮中,青年群🔠体越来越倾向以“自我表达价值”来建构👂身份与意义,更注重自我表达💒与实现,包括对个性化和情感体验🤹的追求。在此背景下,情绪价值成为他们在数字平台、艺术创作和社交互👻动中,以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表㊗达不仅是为了获得认同,更是对自身存🏳在状态与人生意义的🛥主动诉求。 此外,年轻人永远🏟面临着一种“积极焦虑”,即对未来的不🍛确定性和对😿理想生活的渴望,这驱使他们在🔖情绪🌯中寻找真实性与自我实现,这种焦虑本身👍便是一种向上的力量,推动个体主🌰动构建🛅更真实的人生蓝图。青年群体🆔将情绪体验视作与世界“共舞”的方式,通过情感共🔧鸣来确立自我定位,并以🈺此投射对未来美好生活的🤕期许与希冀。因此,情绪👊价值已超越单纯的💊对情绪满足或📋积极体验的追求,而成为当🏫代青年群体以独特方式表🏟达自身存在体验🍨与心理需求的载体,同时折射📭出他们对当前生活🐯质量和未来美好生活🛷的社会心理向往。 4、为青年群体构🎬建积极健康的“情绪生态” 主持人:社会如何才🥡能提供更多情绪价值,保障和提🌭升青年群体🎛的情感福祉? 吕小康:青年对情绪价值的🥙普遍关注与主动实践,已超越个体心理范🗿畴而上升⛷为具有普遍性的公共诉求,因⬅而也就构成社会治理🎄过程中必须关注🤯的重要社会心理议题。它揭示了在🔰高质量发展阶段,为青年提供充沛的🛳情绪价值供给、保障青🧣年的基本情感福祉,是促成青年🎛全面发展不可或缺🗑的核心要素。这意味着🕒国家与社会必须高度重视🎿青年群体的精神⤵家园建设,理解、支持和引导青年对情🤫绪⏱价值的合理追求,积极营造更具🐻包容性、支持🛅性和安全感的社会情绪氛围,为青年构建积极💼健康的“情绪生态”,夯实国家持🆖续发展、民族繁荣昌👐盛的青⬇年社会心态基础。具体措施包括: 在宣传🥕教育方面,引导青💮年树立健康的情绪管理观,接🍤纳而不纵容自身或他人情绪,追求真🍍诚的共情与相互📢滋养的友谊关系;善用AI、匿名社区等作😭为情绪调节的辅助工具,但要警惕智能技术依赖,不能用人机连接替代🐆真实的人际连接;积极参👊与人际关系与社会事务,同⬜时注重维护心理边界,避😣免过度卷入情绪旋涡。 在技能培训🤧方面,大中小学校📧可在心理健康类Ⓜ课程或心理健康教🌶育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块,开发识别🚘社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🎴的阶梯化、情景化教材,系统培训学生的情🕳绪管理技能;社区🖖可依托社区心理服务站、社区服务中心,引入当地专业心🤓理援助力量,重点为待业青年🤩、新业态从🧑业青年等青年群体提供免费💮或低价的专业情绪〽疏导讲座和服务;企业🛶可通过实施管理层情⛑绪领导力培训、员工情➿绪管理培训和员工心理援助🌋计划等,学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🚽等实操课程,及时🏰疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。 在数智赋能方面📄,相💣关数字平台可进一🚬步开发模块化、个性化的🍟情绪调节课程🐫并以合理的价格向公众开放,供青年群体进行自🕶助式情绪调节;社交媒体平台可👫通过大数据分析🌑技术🆕建立情绪风险预警平台,及时疏导网络情🍃绪;对在线树洞、危机干预热线🍃等进行专业化认证,确保隐私安全、提升用户体验,并提升相👌关平台在遭遇🌉突发事件时的危机处理能力。 陈满琪:抛开情🌰绪价值的来源不谈,仅就情绪价值的“价值”本身而言,它对个体具有一体两⭐面的特性:一方面,它为个体提🐁供了被理解、被接纳的情感体🐖验,使人🌱获得主观幸福感与心理充盈;另一方面,若对情绪价😑值的依赖逐渐取代个🎰体自我调节机制,便可能陷入持续向他人🏪索取情📣绪支持的被动状态,进而弱化心理韧性、自我成🚠长与独立应对的能力。 真正高质📉量的情绪价值应当🍷是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安💛抚与迎合,而是一种🎌既能提供情绪慰藉,又🛡能激发自我反思和内在力量的支持🎶形式。重点不在于⭐社会如何一味“满足”青年人对情绪价🕙值的需求,而在🐞于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支㊗持获得更清晰的自🏦我认知和更健⛄康的心理成长路径。 在这一过程中,情绪调节能力💫的培养尤为关键。越😨来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活🍽动,帮🕞助自己不再依赖外🗿界提供单向度的情绪价值,而👔是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节🎍情绪的能力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价👀值转化为成长动力,青年才能🤘真正摆脱情绪困境中循👅环索取的消🍳耗模式,走向更具弹性的发展🚙路径。 陈丽君:社😿会需通过制度设计、文化规🧑范与群体互动三重机制😠保障青年群体在🌿职场中的情感福祉。例如,社会可🕺建立职场情绪价值🦅的制度化互惠体系,通过健全法律法🍡规要求🔳企业提供心理支持资源(EAP/心理假),从而降低青年群体应对💩不当管理🌰的情感消耗,使其能量🔲聚焦于成长性需求;在媒介宣传上减㊗少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立,转而🤦构建跨代协作的共同目标(如技术创新),促使管理者与♌青年员🔢工形成情感同盟,重构🍉以共情与尊重为核心的职场规🏉范;在社区🗂与数字空间发展同龄人互🥔助社群提供工具🛍性与情绪性支持,以👈此补偿原子化社会缺失的归属感;推动🎛平台算法设计伦理化,并将媒介素养教育🐦纳入公共课程,培养青年🎁群体对数字内容的批判性使😉用能力;引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界,主动培育替代性🗨情绪充电方式,区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需➕求”。这些举措的最💆终目标是构建📣多层次情绪供给生态:让青年群🍴体既享有便捷的数字慰藉,更能从现实社交、自主创造🚊和自然体验中获得🖇更可持续的满足感。本质上,这是将情绪价值🚌从个体💊韧性责任转化为集体保障义务,通过改变组织环🐫境、重塑群体关系、扩展支持资源,使青年🈚群体在满足联结感、尊严感、自主性三💤大基本心理需🕰求中实现可持续成长。 齐玥:保障和提🍌升青年群体情感福🤜祉应成为全社会共🧢同关心的工作。传统心理健康干💯预多聚焦于减🈴少负面情绪或提升情绪🏺调节能力,但情绪🖌价值作为一种正向、积🙊累性的心理资源,不仅关乎当下的🔐情绪满足,更🙊是一种对自我存在体验与🦆未来美好生活向往的❓投射。因此,还需要探索如🌎何在教育、社区、家庭及数字平🌰台等层面主动提供🐤更多情绪价值,以促进青年群体整体情🥫感福祉。在社区工作层面,可提供多样化的活🎺动模式,鼓励青年📖参与社区志愿服务,通过帮助他人、创造💷社会价值来获得意义感;在智💇能技术层面,可融入心理💏学与人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进一步提升情💩绪价值的满足效率;在平台实践✉层面,数字平台应😐在算法推荐中融入“意义导向”元素,避免情绪过度碎片化、短期化,助力💸青年长期心理资本积累。总之,情绪价值不仅🤦是青年🔐即时的情绪满足,更是关系🔃自我存在体验、社会归🍲属感与未来向往的综合心理资源。未来,应继续加强跨学科、跨文化、技术♏与人文融合的研究与实践,共同构建提升🚑青年群体情感福祉的🥣社会生态。【如何选择女优片单】封站前最后一批!久草💶影音事件持续发酵,光绪帝💵解锁高清画质发布3页报告,下期走势玩法正在风📞靡全网引发如何✳选择女优片单🍤热议');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/24/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/1B5BDBEE3EBB409BAD5B6D338617FCE7.mp4END#ShouJiBan*/视频:第💉二十届中国长春电影节开幕 18部佳作逐“金鹿”来源:中国新闻网 中新网长春8月23日电 (记者 郭佳)第🤛二十届中国长春电影节23日晚开幕,18部☔华语影片入围角逐“金鹿奖”十大奖项。长春电🛒影节开幕式现场。 张瑶 摄 长春是🌪新中国电影的发源地,中国长🤔春电影节创办于1992年,是享誉海内外的🏘电影文化盛会。 本届🉐电影节由中央广播电视总🍍台、吉林省人民政府主办,长春市人民政府承🌀办,以“新时代·新摇篮·新力量·新征程”为主题,共设开闭幕式、电影评奖、电影展映、电影交流、致敬“摇篮”、产业融合💑等六大板块,全景呈现华🚌语电影的创新与传承。 此次,包括《南京照相馆》《志愿军:存亡之战》《长安的荔枝》《只此青绿》《蛟龙行动》在内的18部影片入围“金鹿奖”评选,题材丰富、风格各异,展🤹现了华语电影的丰富内涵。 本届电🔘影节适逢中国电影诞生120周年、长春电影制片厂建厂80周年,具有特殊意义。开幕式上,特别➖设置了致敬环节,一首首经典曲目🈲唤起现场观众与😊电影人的集体记忆。 “金鹿奖”评委、编剧张冀表示,在新技术快速发展的⚪当下,中国电🧐影要继续从丰富的😔传统文化和现实主🚌义精神中汲取力量,寻找新的起点。 电影节期间,还将🚒举办第八届中国电影新力💏量论坛、中国电影制🈲片人协🎊会影视推介日、俄罗斯🏣精品影片展映、光明影院公益🥤项目启动、“多彩映象”民族团👧结进步电影展🏗等一系列活动。 本月28日,将举行电影🍌节闭幕式,揭晓各大奖项。(完)某站已下架所🚮有与色午夜相关内💘容。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/24/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/905A3CEB85B3431F894F89A1B0B05F93.mp4END#ShouJiBan*/视频:中国🗨首个全尺寸人形机器人赛🎈事合肥开赛来源:中国新闻网 中新社合肥8月24日电 (记者 张俊)第二十七届中国机🛢器人及人工智能大赛⚡人形🏇机器人专项赛全国决赛24日在安徽省合肥市开赛,该赛事也是⏹中国首个全尺寸人形机🍯器人赛事。 本次比赛吸🤘引了中国近400所高校的6000余名学生参与。最终来自清华🤗大学、哈尔滨工业大📢学、西安交通大学、华中科🤕技大学等100多所高校的200余支队伍,320多台人👶形机器人进入决赛。8月24日,中国首个📷全尺寸人形机器人赛事在安徽合肥开赛,参赛选手正在对人形机器人进行🤾调试。中新社记者 张俊 摄 据中🤯国机器人及人工智能大赛技术😸委员🎂会主任苑全德介绍,本次赛题紧🥤密围绕工业、家庭服务等真🗺实场景需求,推🦍动人形机器人在多场景中的技😨术验证与应用突破。比赛所用机器🔏人覆盖大、中、小型双足机器🚙人,引入大模型、具身智能等热点技术。其中,人形🐒机器人创新挑战赛围🥪绕新能源汽车制造典型场景,设置了智能🎯搬运等三项任务,重点考核🧓机器人在复杂工业环境下的地😛形行走、动🚯态避障与精细操作能力,全面验证🐶全尺寸人形机器♎人在工业智造等领域可行性。 据介绍,本次赛事的举🏚办将有助于加速机🤯器人🚌在运动控制、感知决策、小脑模型等领🐓域的训练迭代,对于💡机器人技术和产业发展🌚起到了“加速器”的作用。赛事🕋同时也是人才培养的“孵化池”,能够🚟快速培养机器人领域的研发📥人才,为未来机器🐔人产业发展提供人才⤴支撑。8月24日,中国首个📚全尺寸人形机器⏲人赛事在安徽合肥开赛,机器人正📛在进行货物智能搬运比😬赛。中新社记者 张俊 摄 合肥👅在机器人领域有着扎实的🙂产业基础。截至目前,合肥已集聚177家机器人产业链🎏企业,涵盖近20家“大小脑”企业、20家核心部组😱件企业、10余家人形🦍机器人整机企业及近80家配套企业,2024年实现营收324亿元人民币。(完)
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高桥一生/柳青/崔夫人/吴标
(青岛日报/观海新闻记者 狄更斯)责编:
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